Polynice et Étéocle se sont entretués. Le corps d’Étéocle est enterré; celui de Polynice, laissé aux charognards. Antigone fait le choix d’offrir une sépulture au second, défiant ainsi l’autorité de son oncle Créon, devenu roi de Thèbes. Lorsque Jean Anouilh réécrit la tragédie de Sophocle sous l’Occupation, il présente Antigone comme une image de la Résistance, une figure intemporelle de refus de l’arbitraire et de la cruauté des puissants.

La troupe du CO de la Veveyse propose une version de la pièce d’Anouilh, transposée à l’ère Trump : les Etats-Unis, la Maison-Blanche et le bureau ovale s’imposent comme le théâtre de la révolte d’Antigone. De Thèbes à Washington, le combat de l’héroïne ne cesse de résonner.

La petite ville de Güllen, sa forêt de l’Ermitage, son Auberge de l’Apôtre Doré, la grange à Colas, la petite épicerie, ses usines fermées et… sa gare désaffectée. Terminus! C’est un grand jour pour la population qui s’apprête à célébrer la visite de la milliardaire Claire Zahanassian dans son village natal après quarante ans d’absence. Tout le monde voit dans ce retour une opportunité pour lui soutirer plusieurs millions. La vieille dame consent à aider la commune mais pas tout à fait comme prévu. Elle propose de donner un milliard à une condition… celle de tuer Alfred Ill, son amour de jeunesse qui l’a abandonnée alors qu’elle était enceinte et qui l’a contrainte à s’enfuir sur la base de faux témoignages. La milliardaire est revenue pour se venger. C’est elle qui a racheté́ et fait fermer les usines, le laminoir… et conduit la ville à la faillite. Un temps rejeté́, l’offre mirobolante commence à faire réfléchir… et vaciller même les esprits les plus purs. Le doute s’installe. Les comportements changent. Que vont décider les habitants? Comment commettre un crime tout en gardant sa bonne conscience et les apparences de la bonne société́ ? C’est au nom de la justice, pour réparer les torts qui ont été faits à la vieille dame, que le village entier décidera de sacrifier l’un des siens.

« La tragédie suppose la faute, la misère, la mesure, la vue d’ensemble, la responsabilité́. Dans le gâchis de notre siècle, il n’y a plus de coupables donc de responsables. Personne n’y peut rien et personne ne l’a voulu. La roue tourne toute seule. Tout est entraîné et reste accroché dans un quelconque râteau. […] ». Friedrich Durrenmatt. « Même si la pure tragédie n’est plus possible, nous pouvons atteindre le tragique à travers la comédie, le toucher en tant que moment terrible, en tant qu’abîme s’ouvrant devant nous, ainsi nombre de comédies de Shakespeare sont déjà̀ des comédies dont se dégage le tragique.».

Friedrich DÜRRENMATT